Die Beitragsfahigkeit Der Evolutionaren Psychologie Zur Erklarung Von Gewalt Nach Harald A. Euler pdf
Die Beitragsfahigkeit Der Evolutionaren Psychologie Zur Erklarung Von Gewalt Nach Harald A. Euler pdf
Die Beitragsfahigkeit Der Evolutionaren Psychologie Zur Erklarung Von Gewalt Nach Harald A. Euler by Linda Konaschkov
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Author: Linda Konaschkov
Number of Pages: 32 pages
Published Date: 29 Nov 2013
Publisher: GRIN Verlag
Publication Country: Norderstedt, Germany
Language: German
ISBN: 9783638761000
File Name: Die.Beitragsfahigkeit.Der.Evolutionaren.Psychologie.Zur.Erklarung.Von.Gewalt.Nach.Harald.A..Euler.pdf
Download Link: Die Beitragsfahigkeit Der Evolutionaren Psychologie Zur Erklarung Von Gewalt Nach Harald A. Euler
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Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Soziologie - Recht, Kriminalitat abw. Verhalten, Note: 2,0, Universitat Augsburg, 1 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Beitragsfahigkeit der evolutionaren Psychologie zur Erklarung von Gewalt In der heutigen Zeit sind wir nahezu immer und uberall mit Gewalt konfrontiert. Angefangen im Fernsehen, finden wir sie in der Schule oder am Arbeitsplatz, oder gar inmitten einer Familie wieder. So befassen sich viele Wissenschaftler verschiedener Disziplinen, wie z. B. der Soziologie, der Biologie, der Psychiatrie, der Neuroanatomie und der Physiologie mit dem Thema der Gewalt bzw. der Aggression. Aus historischen Grunden greifen dabei die Soziologen fur das Verstandnis Durkheims Dogma auf, das besagt, dass soziale Phanomene nur durch soziale Ursachen zu erklaren seien (Harald A. Euler: Die Beitragsfahigkeit evolutionarer zur Erklarung von Gewalt, S. 411). Die Natur des Menschen und mogliche evolutionare Einflusse werden dabei ignoriert oder gar abgelehnt, und die Ansichten evolutionar orientierter Disziplinen (Anthropologie, Psychologie) mit den Adjektiven evolutionistisch," biologistisch" (ebd. S. 411) abgewertet. Diese einseitige Sicht der Soziologen lasst ein unvollstandiges Menschenbild entstehen- im Gegensatz zu Evolutionswissenschaften, die soziologische Einflusse mit einbeziehen. Harald A. Euler kritisiert diese Haltung der Soziologen, indem er nach der Definition des nur sozialen sucht. Er veranschaulicht das an Primatengruppen und den staatenbildenden Insekten, die soziales Verhalten aufweisen, und fragt warum demnach die Tiersoziologie nicht zur etablierten Soziologie gehore und Erforscher von Tiersozietaten keine Sozialwissenschaftler seien. (ebd. S. 412) Die evolutionare Psychologie fur sich jedenfalls sagt uber das Gewaltphanomen: Studiere auch die Tiere, wenn du den Menschen verstehen willst!" (ebd. S. 412). Denn das Kontinuitatsprinzip im Speziesvergleich auf andere Primaten ze
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